當你走進一間布置著中國古典家具的房間時，心情也會隨之放松，從那些精美的桌椅、床榻中，每個人似乎都能感受到一種濃郁的“韻味”撲面而來，一洗現代社會的浮躁心情。

“味”就是家具的味道，也就是感覺，而好的感覺，則可上升為一種“韻律”，合起來，就成了古典家具的“韻味”。這種“韻味”，就是幾千年來積累在中國人骨子里的審美遺傳，讓人自然能體會到其中的美妙與韻律。

古典家具是立體的歷史，每一個符號都承載著中華民族的文化傳統。它就像中國人的文化DNA，在中國人眼中，不但能直觀地看到優質的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設計等，也必然能感受到中國千年文化的精華———儒、釋、道思想的交融，這就叫做“載道于器”。

中國家具百年不倒

因為符合穩定與秩序

宋代，文化精神開始由張揚走向內斂，儒家思想進一步條理化、正規化，出現了幾位著名的“理學大家”。整個宋代彌漫著一種冷靜反思、理智總結的思潮，而家具也開始走向嚴謹而優美之路，追求文雅、不張揚，體現出儒家的秩序和穩定之美。

這種儒家文化精神一直被后來的明清所繼承和發揚，并直接影響了家具造型，中國古典家具已成為儒家文化的載體。

儒家講求的是穩定和秩序，因此，好的家具都是超穩定結構，“百年不倒”，你花紋再活潑，雕刻再復雜，都是在一個穩定的結構內發揮，而不是漫無目的地張揚個性。

它的用料，比如一張椅子，從最粗的地方到最細的部位，粗細變化井然有序，絲毫沒有對比過于強烈，或者變化過于劇烈的地方，猶如一首優美的樂曲，按照一定的韻律逐漸變化，充分體現了儒家追求的“君臣父子”的秩序感。

明式椅圈和扶手的主要走向是趨于收縮的，成為一種內斂的態勢。而明式家具中的拔步床猶如建筑一樣，有廊，有便所，緊緊地包裹著內部空間，顯示出對于“禮”的尊崇。

道家和禪宗

吹來自然、平和、空靈之風

這種沉重和封閉的感覺，似乎與道法自然、禪講頓悟并不統一，但是，中國古典家具就是這么神奇，把三種思想完美地結合在一起。

道家崇尚自然，中國古典家具的制作工藝特別講究本色。特別是明式家具，所采用的硬木材料都具有美麗的花紋和色澤，顯示出自然色調，呈現一種令人舒適的感覺，體現了對自然材料的崇拜。

在制作工藝上，古典家具上都有一定的縫隙，不了解的人認為這是粗陋的象征。其實，中國古代工匠早就發現了干縮濕漲的現象，如果用鐵釘固定，用膠粘住，家具很快就會變形損壞。聰明的工匠利用燕尾穿帶，將木材巧妙地穿在一起，留出了讓它自然變化的伸縮逢。在一個穩定的框架內，木頭可以按照它的性質隨意變化，這就是“道法自然”。

至于禪宗，則為中國古典家具注入了“空、靜、素”的哲學意味。中國文人書齋多半也有禪室，人們可以在其中靜靜觀照內心世界。適合這種審美需求的家具，自然也充滿了“禪”的韻味。比如用竹、花鳥、山水等作為紋飾。即使是動的東西，也能將其符號化，如“團龍”，一條張牙舞爪的龍變成團龍，就顯得靜雅、平和。

明式家具造型追求簡潔、通透、空靈。這種家具上的空，和方、圓、線、面之間的對比，能引發人的禪機，其中蘊含著古人超然象外的哲理寄托。

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