今天我們說古典家具中的——竹。

　　— 清趣 —

　　宋人林和靖有詩：『竹樹繞吾廬，清深趣有余』。

　　竹深花開，清趣隨人來。

　　人可以分為兩種，一種是心懷清趣之人，一種是心懷濁念之人，后者是俗人，前者就是藝術家。心懷清雅之趣，就是裝著一種生活方式。

　　古代文人喜歡采菊東籬下的悠閑生活，但也不會放棄『蘭亭絲竹，曲水流觴』的附庸風雅。

　　宋代文人蘇軾曾有首膾炙人口的打油詩《于潛僧綠筠軒》：

　　『寧可食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。』

　　可見竹在文人心中是“雅”的代言人。

　　竹子在南方用途廣泛，清代在民間特別是江南地區，竹木結合的制作工藝曾被廣泛運用在家具和裝修上。

　　竹木結合，具備硬木的堅硬，又有竹的青翠，符合了文人的審美情趣與精神追求。

　　它祼露的肌膚毫不掩飾地呈現于人前，不必油漆，純然顯示堅致又光滑溫潤的肌理，憑借其獨特的結構和優雅的造型，一進入皇宮，即受到帝王的喜愛，特別是乾隆時期。

　　在皇宮內建竹香館、三友軒、禊賞亭等與竹相關的建筑，表現了乾隆皇帝籍竹這一實體對文人雅士「高潔」情操的追慕。

　　— 斑竹 —

　　竹制家具的使用在雍親王時期很多。雖當時《各作成做活計檔》并無“竹作”，卻有斑竹家具的使用記錄，如：

　　四年十月二十五日年希堯進了：斑竹大號書架二對、斑竹大號書桌一對、斑竹坐幾十二張。

　　可見斑竹家具在當時也是宮廷家具的一部分。

　　雍親王題書堂深居圖屏《博古幽思軸》

　　室內擺設的家具“多寶格”、“斑竹椅”，為康熙至雍正時期家具和陳設中最盛行的品種。

　　斑竹，又名湘妃竹，為竹家具優質用材。

　　主產地在湖南寧遠九嶷山。史傳舜帝二妃娥皇與女英，到湖南千里尋夫，至洞庭君山聞夫舜駕崩蒼梧，悲泣血淚灑于青竹上，頓時化作斑班情淚，故名之。

　　其竹竿布滿褐色的云紋紫斑或紫褐色斑塊與斑點，分枝亦有紫褐色斑點，是在特定的地理環境下由真菌腐蝕幼竹而成。

　　古人視湘妃竹為雅器，但因其細小，故多加工為小件器物，大型家具則罕有用者。

　　— 文竹 —

　　“文竹”又稱“貼黃”或“翻簧”。

　　清中期 文竹嵌玉炕幾式文具盒 清宮舊藏

　　其工藝程序是將南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹簧，經過煮、曬、壓平后，膠合在木胎上，然后磨光，再于上面刻飾各種人物山水、花鳥等紋樣。

　　清中期 方形抹角文竹凳 清宮舊藏

　　至于清宮內何時流行這種做法，今已很難查考，以第一歷史檔案館所藏《造辦處活計檔》來看，文竹器物在清宮內的大量出現應是在乾隆早期。

　　由此可知，清宮所使用的文竹家具大體來源為：

　　一是清宮內務府造辦處制作;

　　二是外地督撫貢進。

　　作為一種既可品玩賞鑒、又與平日生活緊密相關的日常應用器物，文竹已進入帝王家居生活的各個方面，其使用范圍相當廣泛。

　　— 仿竹 —

　　仿竹家具作為一種特殊裝飾手法的家具，這類家具在現有明清收藏品中數量并不多，但是在歷史上卻有其獨特的地位。

　　例如從清宮進貢單乾隆年間兩淮鹽政進貢的家具主要以紫檀間斑竹為特色，江西巡撫進單則以雕刻竹式黃花梨為特色，均為成套家具多至連續兩次共十五件。可見其地位。